来的种子太少，三浦友臻没有得到——托返回的船只送回国内，也算为解决国内的粮食危机做出了贡献。

　　但单独占据一块地方的想法还是无法实现。到了墨西哥谷地，朱桢采用了比朱柏更加极端的办法，将所有生产资料收归国有，按需分配（朱桢的需要），他们更不可能攒下什么东西了。甚至一般的日本人连人身自由都失去了，必须按照规矩做事，一天也不能停歇。

　　正当三浦友臻更加发愁的时候，朱允炆来到了汉洲大陆，并且跟随朱桢来到墨西哥谷地。三浦友臻抓住机会对他进行了解后，认为自己想要单独占据一块地方的想法想要实现在他身上或许有实现的可能，当他要去占据尤卡坦半岛作为自己的封地时，三浦友臻积极的报了名主动要求跟随，他带来的日本人也大多要求跟随。按照朱桢与朱允炆达成的协议，他要分一部分人口给朱允炆，有人自愿跟去也就只能答应。

　　他到了玛雅潘城，得知朱允炆治国的办法，又得知尤卡坦半岛周围的地理后，更是兴奋的直发抖，认为机会到了，马上给藤原经九写信告诉此事，而且就要开始准备；可就在此时，他接到朱允炆的命令，任命他为军队中的武将。

　　三浦友臻当然不能答应。他是朱允炆封地内日本人的主心骨，他不亲自操办，事情是很难进行的。三浦友臻经过两天两夜的准备，准备了对朱允炆说的推辞官职的话，成功推辞了官职。

　　“朱允炆就是一个典型的文人！”三浦友臻继续说道：“他虽然是明国皇族，但也是文人。文人是最好对付的。只要摸准了他们的喜好，对症下药，无往而不利。我又早就开始注意观察他，当然能够准备出成功劝说他的言辞。”

　　“文人是最好对付的？”藤原经九有些疑惑：“可是我怎么听说明国的文人很不好对付，历代皇帝都拿他们没办法？”日本几乎不存在类似于大明的文人阶层，藤原经九过去也没有去大明混饭吃的想法，当然没有了解过。

　　“当然！”听到藤原经九搭话，三浦友臻更加有兴致，说道：“文人所图的，无非是名、利，都很好对付；朱允炆作为皇族，所图的自然与普通文人不同，追求的大约是文人的最高追求，让儒学能够传播到更多的地方，学儒学的人能够更多，也就是他们所说的教化。”

　　“这样的人即好对付又不好对付。好对付，是因为你的作为只要符合他的理想，就能讨好他；说不好对付，是因为很少有人的作为能够符合他的理想。而恰巧我，”说到这里，三浦友臻笑着说道：“的作为很符合他的理想，至少表面上很符合，这就足以打动他了。”

　　“可惜你虽然表面上是为了大明子民、儒家学说开拓，但实际上是为了我日本的

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