皆春，逆转天时土里桃花l

　　又是一手二二天地无距，隔空摄物，五鬼搬运术虚空挪移绝代当世!

　　这样近平神迹的手段，_让满朝的文武百官王公大臣莫不将他当做”了神人!

　　更是一时间，太明宫门庭若市，人声鼎沸!

　　不仅是太量的王公贵族前来拜遏，求取丹药等等或者是前来拜会，求取明教的教义，_求一个心安，或者是借助了太明宫的垫头。进入了太周权力核心就是许多的百姓上还自发前来项礼膜拜l

　　在长安，一夜之间许多人都是信仰与太明尊拜会在明教的摩下上

　　同时，他们也发现了_明教的传教士与佛道不同，不讲究什么香少。反之就是引导与他们开导他们_又是心理暗示等等还是他们膜拜与乔道魁的神像公之时

　　出与他之间形成了一种若有若的联系

　　lo-又是在夜晚之时透过这信仰为桥梁迕多人都是在梦中见到=一明尊“又是见到了光明世界。心灵越发的满足?精神头变得更加的好逐渐的从泛信徒_变成了虔信徒上

　　当然一时间还是没有到拥有真正的一一狂信徒出现!狂信徒，这是要将神与心彻底的贡献给了明尊才会拥有的一个称号，就是乔道魁麾下也不过几个狂信徒。

　　同时明教又是开始暗虫传教，集合后世的那一套方法有人前去听进。就是送点米粮什么的。自然是吸引了许多的人。逐渐将他们发展成为了信徒明教也开始在长安立足，开始扩张开来。

　　这扩张的速度。并不比起突厥慢。反之动作十分快比起突厥还要强盛当然这也是太周没有人阻止反倒是士分配合可也并非是一帆风顺的本土的垫力也逐渐开始了反击!像是佛亡还有隐藏在暗中的一二道门

　　对于明教进入了中原他们皆是不愿意的。不是乔道魁一个人的武力强太到了。_压制他们的地步，他们早就是出手了」现在虽然是不能正面应对可出手破坏阻拦还是做得到的上

　　随着明教的扩张之余亦是开始~了举办阿史那公主的封后太典!

　　太周规定“婚”的程序为:纳采。问名纳吉，纳征告期和亲迎，也称““六礼”。纳采，即送礼议婚请媒人去探探口风、_虚实。古人认为，太雁“去唱妇随”感情专一值得学习因此_纳采时拿-只大雁作见面礼。

　　间名就是举行一个仪式

　　迫间对方的姓名、出生日期看看“命相”是否合适。

　　到了纳采、问名这一天。礼部官员拟定了礼仪程序和规范又和一太帮太监、宫女，忙前忙后布置典礼会场。按“常仪”陈设仪付于宫门外，设女乐于丹陛上。正殿内，临时设置西张桌子，铺上杏黄色缎子桌布=桌上面放“节”另二桌上面放“间名”诏书。

　　皇室婚事太婚的礼仪_皇室成员、朝廷命官也难得=见也许一辈子就遇到这

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