……”这些概念，别说对计算机，即便对人自身而言，在很多时候，也根本就是无需理睬的一种多余。

　　生而为人，同理心，是感受他人情绪的一种能力。

　　缺乏这种能力的人，往往难以适应社会生活，甚至被认为是心理异常。

　　然而另一方面，面对冷冰冰的fscim规范，方然却意识到，即便人人都多少会有同理心，在特定场合，不仅能想象到他人的心理活动，甚至会感同身受，可这些有（至少自以为有）同理心的人，每一天的所说所做，却几乎完全站在利益的角度，而几乎不考虑他人、甚至自己的“心理感受”。

　　“人活着最重要的就是开心”，表面上，大多数人都会认同这一说法。

　　然而稍加观察，就会现，这种朴实、直率的人生观，往往只在小孩子身上才体现的淋漓尽致，一个成年人如果真的践行这种观点，或迟或早，他都会在残酷的现实面前碰壁，甚至头破血流。

　　开心，或者说，心理上的满足，是自我价值判断的唯一标准。

　　一个人从小到大的成长中，这漫长进化塑造出的特质并未改变，也几乎无法被改变。

　　然而什么是“成长”，事实上，就是接触、适应社会规则，乃至对其形成一种强的依赖，将本能的快乐压抑、扭曲，放逐到逻辑链条上那看不见的尽头。

　　对一个社会意义上的人而言，开心，是最高目标，但是他、或者她的现实行为，却几乎完全屈服于利益的得失判断；这最高目标的更迭，看似是一桩悲剧，却也让人有了比“追逐眼前快乐”更强有力的，“谋求利益增长”的行为动机，继而构成了社会展、变迁的基石，使人类文明能不断延续至今。

　　反过来，那些一直保持“纯真”，以开心与否来指导自己行为的人，又是什么样子：

　　充斥着高等院校、甚至中小学的大批厌学者，终日把持手机、沉迷虚拟世界，为眼前的廉价快乐而葬送未来的1oser，方然可见得太多了。

　　为眼前的一颗糖，放弃明天的三颗糖，这样的人，根本还没有长大；

　　也就是巨婴。

　　巨婴遍地，固然是一种社会现象，计算机却无须为此伤透脑筋，更不用去辨析、测度人类那莫名其妙的精神世界。

　　取而代之的，则是简洁而精妙的“人”之定义，把大千世界看似光怪6离的人类行为，简化为一条“人：趋利避害”的描述，进而，将这定义关联到“利”的fscim条目上。

　　继而，在人的定义条目下，增加一个“完成度”的属性项。

　　完成度pernettage为1oo%，就是绝对理性、客观的标准体，这样的标准体以什么为参照呢；

　　设定了“趋利避害”目标的ai。

　　完成度o%，对应呱呱坠地的新生儿，不具有任何社会属性、仅存某些本能的“毛坯”，不知利益为何物的绝对麻瓜。

　　在o至1oo之间，盖亚的七十亿人口，就分布其中。

　　一旦将人测度到这种程度，“巨婴”，也就随之而容易测度，甚至无须再赘述：

　　“巨婴度”，假使要定义的话，无非就是p=（（当前时刻-出生时刻）/（预计下车时刻-出生时刻））/完成度。

　　当p大于，就意味着此人有一定的巨婴倾向。

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