国逐渐兴起的人文主义思潮，以李贽、王夫之、顾炎武等人为代表的一批思想家的思想成果被摧毁殆尽，重新把中国的思想文化界拖入深渊。

　　帝国时代，一个强权君主在军事政治和经济上的建树与失败可能持续到他死，或者多持续个一两代帝王，这种影响就会逐渐消失。

　　但是强权君主在思想文化上的建树和失败则会更加长久的影响往后一百多年的走向，并不单单是到他死为止。

　　他人死了，阴魂不散，浓重的阴影依旧徘徊在这片大地的上空，给人们带去几乎是不可逆的精神创伤，摧毁了一代人甚至是两代人、三代人。

　　虽然赵学宁已经将他打败，但是军事上的打败和社会人文意义上的打败还距离很远。

　　三十年文字狱已经被他完成，整个清帝国的自由思想和人格尊严已经荡然无存，所谓犬儒，已经遍布华夏大地。

　　清帝国的知识分子已经不具备自主思考革新思想的能力了，甚至已经不具有正常健全的人格。

　　他们的正常思想已经被八股文章和恐怖统治扭曲了，并且通过一代又一代的“家庭教育”而传承下去，侵入了血脉和基因。

　　他们已经来不及思考未来，只能思考明天和生存，他们的眼界已经被前所未有的恐怖统治限制在了和市井小民、文盲们的层次上。

　　他们掌握学识，能说会写，但是在精神层面上，他们与文盲无异，全心全意为了生存和明天的伙食，又能在思想文化层面有什么建树呢？

　　乾隆时期，不仅是清帝国的军事和政治攀上巅峰的时刻，也是整个清帝国时代知识分子最没有尊严、最没有健全人格的时期。

　　与之相比，弘历死后，虽然带清国运江河日下，但是人们的思想和人格却稍微有了一些回升。

　　建立一个共和国，只要赵学宁掌握军队就可以，到他死之前，这个国家都会是共和国。

　　弘历完成这一切，用了三十年。

　　而赵学宁若要修复这一切，又要花费多少时间呢？

　　一念至此，赵学宁对弘历的情感已经不单单是反感了，而是那种深入骨髓和灵魂的厌恶，若要修复被他彻底摧毁的人们的精神意志与人格尊严，就要从他本人身上入手。

　　解铃还需系铃人，决不能让他就那么轻易地死去，他必须要用他剩余的生命为赵学宁完成思想修复工作奠定基础。

　　而最开始的种子与火苗，就是他带来的这一千多名出身自带清本土和兰芳本土的预备官吏们。

　　众人环视之下，赵学宁掀开了门帘，一个人进入到了看押弘历的军帐之中。

　　此时此刻，军帐内充斥着一股难闻的气息，而这股臭气很明显来自于被结结实实捆在一张椅子上的弘历。

　　弘历眯着眼睛，似乎正在打瞌睡，半梦半醒的样子，并没有注意到有个人进入了帐篷。

　　赵学宁一眼望去，见弘历还是穿着他被擒拿的时候所穿着的那身华丽的龙袍，不过那么些日子过去了，这龙袍上也满是污渍，只能依稀辨认出曾经的“光辉”。

　　与赵学宁想象中的差不多，这一年，弘历已经七十八岁了，整个人苍老衰颓，气势不振，因为长久没剃头的缘故，虽然脑袋后面那条鼠尾巴还在，但是他的脑门上也长出了一层短短的白发。

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