第275章认知逻辑的思考下
“哥，那按照你的说法，那不是正说明杨广是邪恶的吗？唐朝战胜隋朝是正义战胜邪恶吗？”
杨舒浩也不理会丁秋楠的问话，继续着一开始的话题。
“小浩，如果你只是从这个层次上思考，那就是看山只是山，看水只是水了。”
“而再往上一个维度，是看山不是山，看水不是水。”
“因为你现在看到的历史，都是胜利者想让伱看到的，你听到的故事，也是胜利者想让你听到的。从汉朝以来，史书就不再变得真实，成了任由胜利者打扮的小姑娘。”
“从我们现在的时间线来看，大野世民作为胜利者，普六茹广作为失败者，但是也有一种可能或者说是概率，普六茹广也不一定是坏人，唐朝的大野渊和大野世民可能才是坏人。”
“别的不说，大野渊起兵时，就出卖了国家利益，使用了当时中原的敌人突厥人的力量，甚至这一事件都是由大野世民所执行的，所以你说唐太宗当过当时的鲜卑奸，他就一定会是好人吗？”
“我记得奥匈帝国的著名小说家卡夫卡说过，邪恶的人往往太了解善良，而善良的人一般却不了解邪恶。”
“而善良的人做事，往往会考虑规则，道德和礼仪，做事得会变的有据可依。”
“但邪恶的人做起事来会没有下限，比如像大野世民一样为了往上爬而出卖国家利益，就像大野建成就因为太过考虑规则，道德礼仪，最后成了大野世民的刀下亡魂，但像大野世民这样的人，最后啊往往更能胜利翻盘。”
“而大野世民在胜利后，也变得伟光正起来，因为他的有些事情是不会让老百姓知道的。”
（看的书多了，如果有错误的地方，大家就当我胡说八道。）
杨舒宁抽了个香烟，继续帮杨舒浩分析着。
“哥，那更往上一个维度呢？是什么呢？”
杨舒浩继续发问。
“再往上一个维度，就是看山还是山，看水还是水，我说的对吧，哥。”
此时在杨舒浩的身边，塔娜第一时间出来帮杨舒宁回答了。
“塔娜说的对，就是看山还是山，看水还是水。”
“所谓的好和坏啊，其实都是强者按照自己的标准来制定的。”
“这就像是现在的狗熊国和漂亮国一起，帮助世界各地的殖民地独立，这对他们两国来说是好事，但对英国和法国来说却是天大的坏事。”
“而邪不压正的本质，是邪恶如何战胜了正义的话，邪恶本身就成为了新的正义。”
“就像是商周交替，西周姬发趁着商王朝的主力在东夷，搞了偷袭战灭了商朝，一个下属国趁主上国主力外出搞偷袭，从这里来说，西周不就是邪恶的吗？”
“但姬发成功了，所以他就成了周武王，而帝辛被偷袭后失败了，他就成了商纣王
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