了快要过期的食品和常用非处方药，用醋、盐外加蒸煮等物理手段对食物进行处理后，分别在公园中心、地铁站、河边施舍给了那些用纸箱搭屋子的流浪汉们。

　　流浪汉们一开始对这些突然出现的人还抱有一些警惕，毕竟日本还有一种名为“净化者”的组织存在，也就是一群以欺负流浪汉为乐趣，并且以勒索他们为数不多的钱财为目的而组成的不良少年团体。

　　这些毫无同情心的孩子甚至还以为他们做的是“清除社会渣滓”的正义举动，顺便还能搞点零花钱——这就是为什么说社会达尔文主义者都欠被社会毒打一顿的原因。

　　虽然流浪汉们依然抱有警惕，但能够得到一顿免费的热饭热菜多少还是令人心情愉快的，而那些药品更是他们梦寐以求的东西，甚至比食物还要更加难得。

　　看着流浪汉们狼吞虎咽吃着并不美味的食物，东大学子们陷入了一阵诡异的沉默当中。

　　人心都是肉长的，哪怕自私确实是人类的天性。

　　资本主义的逻辑出发点便是人性自私论，这无可厚非，毕竟在社会主义国家，带着丑恶嘴脸喊自己是“精致的利己主义者”的家伙也大有人在，甚至还隐隐有引以为荣的趋势。

　　但人的天性却又不仅仅只有自私一种，“共情”同样也是人与生俱来的天性。甚至可以说人之所以为人，可以成为社会性动物，靠的更多是后者而非前者。光是只有自私的人，那和野兽也无异。

　　而社会主义的逻辑根基就是人的社会性，或者说是人性。固然没有兽性人就什么都没了，但没有人性，人也不足以被称为人。

　　所以在目睹了流浪汉的凄惨现状，并且和他们交谈、听了他们的故事后，这些东大生哪怕一开始只是为了应付差事，此时也不能不为之有所触动。

　　穷人之所以穷，真的只是因为“愚昧”和“懒惰”吗？有多少是因为环境、运气，还有社会风气造成的歧视？

　　比如那边的老大爷，因为工伤和劳动合同的不完善，导致丧失工作能力而贫穷的，真的是因为不努力吗？

　　还是说，因为孩子生有先天性脑瘫，又不肯放任孩子安乐死的父母，宁愿承受高昂医疗费也要维持孩子生命的，外人真的有资格用“让他死反而是对他好”这种话来说别人吗？

　　不管怎么样，经过了思考后，东大学子们自然会得出属于他们自己的答案，毕竟他们都是聪明人，到底怎么选择，还要看他们自己。

　　得知此事后，知名作家上野千鹤子就此发表了一篇社论，大意是盛赞东大的学子们尚未毕业，但已经开始回馈社会之类的，并且还公开呼吁说女性也要参与到社会福利的建设中来，只有这样才能得到平等的尊重。

　　实话说，久世秀则宁愿上野千鹤子不要给如此之高的评

　　请收藏：https://m.bi65.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）