历就看明白了。
早期帝俊励精图治，足以与炎黄神系分庭抗礼。后期出问题，也是因为古神特性使然，会导致他晚年不祥，必定会发狂和浑噩。
陆尧还注意到两条权限较高的备注。
「备注7：……帝俊最初形象为鸟首猴身独脚，手持杖，甲骨文称为高祖夋，也是后来商代祭祀的天帝。后形象改为人首像，疑似帝俊源头并非人类，或为外来生命。」
「备注8：民俗学教授付金寿在“帝俊、天帝及其神系考略”一文中指出，帝俊具有遗忘者的特性，却又能长期延续其影响，推断其为古神。」
付金寿这个名字让陆尧有点眼熟。
以前查资料时，好几篇文献都和这人有关，是一位高产学者。
陆尧顺手查了查这个名字，发现付金寿是xx师范学院的教授，如今是委员会执行局采购部的部长，还是「天财星君」称号的持有者。
他这才记起，自己在大秦帝见过这位黑色唐装的老人，也就是宋诗宜嘴里的那位付部长。
陆尧继续翻看相关文章。
委员会对古神的定义与灵公如出一辙，或者说本就是沿用。
古神是在【众神殿】诞生之前就存在的神明。
后来的神明试图进入超限区，但古神们就是从超限区出来的。
古神也有遗忘者的部分特性，继承祂们的力量，最终也将变成遗忘者，会逐渐失去自我，变成行尸走肉或者失踪。
陆尧又查了一下【不死树】。
数据库有一些记录，但详细程度完全不能与灵公那边相比。
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